台江县| 河北省| 开化县| 泰和县| 钟山县| 梅州市| 定安县| 巩留县| 平果县| 陆丰市| 义乌市| 聂拉木县| 太康县| 永清县| 宕昌县| 汝州市| 格尔木市| 社旗县| 崇文区| 温州市| 常德市| 疏勒县| 桦南县| 济源市| 贵定县| 镇宁| 宁河县| 锡林郭勒盟| 凤冈县| 龙州县| 平远县| 内黄县| 郴州市| 驻马店市| 瑞昌市| 乌兰浩特市| 永春县| 射阳县| 如东县| 洮南市| 永年县| 九寨沟县| 高州市| 中西区| 舞钢市| 北京市| 茌平县| 巨鹿县| 苏州市| 巫山县| 大名县| 镇江市| 上高县| 崇阳县| 贞丰县| 洛隆县| 内丘县| 吐鲁番市| 安康市| 南华县| 达日县| 武隆县| 尤溪县| 文化| 会宁县| 乌兰察布市| 永康市| 台北市| 汉寿县| 克什克腾旗| 夏河县| 南乐县| 晋州市| 宁都县| 攀枝花市| 洞头县| 湘乡市| 淳化县| 如皋市| 嘉鱼县| 云阳县| 江达县| 阿瓦提县| 东丽区| 洪洞县| 盖州市| 会昌县| 济宁市| 崇义县| 东宁县| 天祝| 泽州县| 商洛市| 蕉岭县| 平江县| 卢湾区| 阜新| 灵璧县| 达州市| 卓资县| 开封市| 萨迦县| 龙胜| 天长市| 若尔盖县| 汤原县| 潮州市| 白朗县| 志丹县| 鄯善县| 北辰区| 呼玛县| 辽阳县| 沂源县| 上栗县| 甘洛县| 蓝山县| 南昌市| 壶关县| 高尔夫| 萨嘎县| 赣州市| 哈巴河县| 凤庆县| 滕州市| 安远县| 乌兰县| 绥滨县| 石门县| 马公市| 长春市| 湖州市| 竹山县| 比如县| 连山| 海淀区| 芜湖县| 博爱县| 临湘市| 米易县| 丰顺县| 阆中市| 澄城县| 元谋县| 温泉县| 西畴县| 旺苍县| 桐梓县| 巴塘县| 来宾市| 盘锦市| 同心县| 高唐县| 台东县| 太湖县| 洛川县| 济宁市| 宿州市| 邵阳县| 宾川县| 高阳县| 福州市| 齐河县| 惠州市| 刚察县| 鄂托克旗| 启东市| 金华市| 新民市| 河西区| 盐山县| 柞水县| 西充县| 宝兴县| 樟树市| 长治市| 吉木萨尔县| 昌吉市| 三原县| 岑溪市| 山西省| 武隆县| 邓州市| 邢台县| 筠连县| 阿拉善左旗| 南华县| 科技| 宁陵县| 镇康县| 临潭县| 丽水市| 新密市| 留坝县| 东乡族自治县| 同江市| 嵊州市| 满洲里市| 嵊州市| 仪征市| 肥乡县| 行唐县| 长宁县| 商河县| 临江市| 汾阳市| 屯门区| 仁化县| 墨江| 遂平县| 屯门区| 蚌埠市| 六枝特区| 长宁区| 罗定市| 平罗县| 芮城县| 福州市| 桂阳县| 彰化市| 临海市| 黔江区| 尼勒克县| 万全县| 苏尼特左旗| 常州市| 文水县| 武清区| 军事| 留坝县| 陆丰市| 南漳县| 枣庄市| 平陆县| 夏河县| 红安县| 裕民县| 长丰县| 通江县| 五原县| 德州市| 云阳县| 和田市| 海城市| 泰宁县| 五华县| 修文县| 江达县| 无极县| 宜丰县| 浦北县| 纳雍县| 邻水| 许昌市| 石狮市| 密山市|

漫谈买好农资备春耕 提醒您做到“四要四注意”

2018-07-22 03:29 来源:鲁中网

  漫谈买好农资备春耕 提醒您做到“四要四注意”

  当时的铭辞简短,传世者少,残泐且漫漶多见。其时短篇小说多刊载于日报,其读者众多,作品可有较大的传播面,而各地不少报刊在靠转载维持,它们所转载的,也大多是短篇小说。

希腊化时代,亚历山大大帝对波斯帝国的征服加速了东西方的交往,小亚细亚、黑海等地的遗存极大丰富了这一“过渡时代”的历史记录,现存铭文的多样性亦反映出希腊文化的影响以及希腊文化与当地文化的融合。马克思主义哲学基于物质生产实践对人类历史展开的前提和基础意义,指出作为一种历史现象,自由状况是由现实生产方式的性质所直接决定的,只有科学揭示现实物质生产过程的运行机制以及生产方式的内在演变规律,通过先进阶级的力量改变不合理的所有制关系,推进历史进入到共产主义阶段才能最终实现人的自由,这显然为人类真正把握自由问题提供了一把钥匙。

  因此,也只有基于从推进现实社会关系合理化来实现自由的视角,才能彰显历史唯物主义的要义和精髓。根据《国家社会科学基金管理办法》的相关规定,经研究,决定撤销这2个项目,已拨资助经费按原渠道退回。

  本文这一部分,将对这些名词进行梳理和分析。本文这一部分,将对这些名词进行梳理和分析。

会议由全国妇联副主席、书记处第一书记宋秀岩主持。

  如果有批短篇小说在手,连载暂停时便可顶替,或者干脆以短篇为主,长篇连载辅之,那么读者的不满多少可得到化解。

  ”和,是天下之大道。印度佛经的汉译是世界文化史上罕见的现象,以汉译佛经为对象的佛教文学研究,实质是翻译文学研究。

  然而,佛教诗学研究本质上属于平行研究。

  离开哲学社会科学,就没有文化的繁荣,更没有文化自信的提升。核心的文化产品所包含的内容应当是信息表现形式,即文字、声音、图像等(条件4),其生产和传播所借助的主要手段是媒体信息技术(条件5)。

  世界上没有纯而又纯的哲学社会科学。

  “佛国净土”是佛教文学创造的一个超验的理想世界。

  这为新时代背景下中国特色社会主义文化创新提供了重要的实践依据与行动指南。如果说文化自信对其他几个“自信”的作用、影响更持久,那么哲学社会科学对文化自信的提升意义更深远。

  

  漫谈买好农资备春耕 提醒您做到“四要四注意”

 
责编:万贯神话

漫谈买好农资备春耕 提醒您做到“四要四注意”

(本文为国家社科基金重点项目“地方治理中党的执政方式创新研究”【项目编号:14AZZ002】,山东省社科基金重点项目“地方党委领导发展的权力实现方式研究”【项目编号:16BCXJ03】的阶段性成果,有删改。

时间:2018-07-22 08:58:01  来源:新华社  作者:叶建平 吴文诩 魏兆阳

分享到微信朋友圈

打开微信,点击 “ 发现 ” ,使用 “ 扫一扫 ” 即可将网页分享至朋友圈。

峨眉山脚下落寞多年的古镇为何突然“火”了?

近年来,随着旅游业迅猛发展,商业古镇如雨后春笋般在各地拔地而起,但有的人气火爆,有的经营惨淡。


近年来,随着旅游业迅猛发展,商业古镇如雨后春笋般在各地拔地而起,但有的人气火爆,有的经营惨淡。在全国5A级景区峨眉山脚下也有一座这样的古镇,经历了多年经营“寒冬”,去年底开始却突然“火”起来了。这背后有何奥秘?记者五一期间进行了调查。

落寞古镇的“逆袭”

夜幕徐徐落下,峨眉山脚下的一座川西古镇,显得格外静谧。

来自北京的游客高天亮吃完晚饭,正和朋友们漫步其中。突然,周边响起了音乐,一群身着彝族服饰的姑娘们窜到他们面前,将他和朋友们一把拉了过去,一起欢快地跳起了彝族舞蹈。

“我看这些演员有些眼熟。后来一问,才知道和我跳舞的就是下午给我们讲解乐山民间艺人诗画的工作人员。”高天亮说,更有意思的是,最后那场“员外嫁女”的情景剧,演“员外”的演员竟然还是古镇的电工。

原来,这是古镇“峨眉院子”去年底着手打造的一场实景舞台剧。屋檐上的峨眉武术秀、木窗旁的风韵古装展、戏台上的历史情景剧……这些别样的演出,“融”入了峨眉山等地的民俗文化,也成为“五一”黄金周当地吸引游客前来的一个“爆点”。

然而,让人没想到的是,这个坐落于峨眉山脚下的古镇,其实已“落寞”了5年之久——峨眉山每年逾300万的游客,并没有给这里带来多少人气。

45岁的付明忠在古镇经营着一家川菜馆。他坦言:“卖旅游产品的店铺,人都换了几茬,有的商铺已经闲置了几年。我们做餐饮的,也就勉强能维持。”

古镇的逆袭,始于去年9月。当地引入了一家文化创意公司,着手将这里打造成一个充满民俗风、交互感的“文化小镇”。付明忠说:“去年国庆、元旦后,来的人就慢慢多了。今年五一,古镇的客栈早早就订满了。这几天,我们家每天收入都超过四五千元,还临时请了7名服务员来帮忙。”

落寞背后是文化内涵的缺失

近年来,全国各地掀起了一股“古镇开发热”。像“峨眉院子”这样遭遇落寞尴尬的商业古镇,其实不在少数。专家认为,古镇要真的做“火”,关键要注入“文化魂”。

行走在大青石铺筑的小道上,两旁的庭院错落有致。小桥流水、亭台楼阁,和着动人的轻音乐,仿佛让你“穿越”到古时的一个川西小镇。

作为四川蓝光集团斥资4亿多元打造的商业旅游项目,“峨眉院子”从规划时就嵌入了浓郁的川西韵味。“小镇不火,还是因为缺少文化内涵。”文化部对外交流专家、导演罗可歌是“峨眉院子”实景剧的总导演,他认为,文化“硬件”容易打造,但真正注入文化之“魂”,还需要创新方式方法。实现“文化重构”,是让文化旅游项目能够“活”下去、“火”起来的关键。

记者走访时发现,为提升古镇文化内涵,当地除了在古镇中嵌入了互动式的文化演出外,还集中展出了峨眉山、乐山的本土文化,以破解商业古镇“千镇一面”的尴尬。

小镇设立了西坝窑博物馆,这里收藏了1500余件色彩艳丽的当地西坝窑出土的瓷器。走进博物馆,记者在墙上看到了许多考古学界大师们的点评。其中,中国古陶瓷学会常务理事陈丽琼写道:“巴蜀黑瓷之巨臂,窑变花釉赛环宇。”

来自成都的游客刘红和几个朋友参观完博物馆后很感慨。她说:“真没想到,我们在宋朝的时候就能生产出这么漂亮的瓷器,真的太神奇了。和很多古镇不同,在这里,所有的文化项目都免费。”

推动供给侧改革提振“文化自信”

旅游业已成为我国经济稳增长、消费升级的重要支撑。专家认为,“峨眉院子”的转型样本,折射出文化消费的市场潜力,对于推动旅游业供给侧结构性改革有启示意义。

西财智库CEO汤继强认为,文旅产业交互交融将释放出强大的市场潜力,不仅能拉动消费升级,还有利于提振文化自信。“随着消费升级,过去单一的旅游或文化产品的局限性逐步凸显。两者深度融合,能够促使游客在品味文化中蕴育新的消费热点。

“传统与现代文化相融合,让文化项目符合当下的审美观念,才能够更好地让年轻人接受。”罗可歌认为,当前发展文化旅游产业,要让传统文化进一步生活化、大众化,让更多的游客参与互动,这样才能潜移默化地让文化的“魂”深入大家的心。

峨眉山天工开物文化旅游传播有限公司总经理杨鑫参与了“峨眉院子”的项目。他认为,还要创新机制,让商业与旅游业更好地融合互动。“我们让商家参与演出,既降低了运行成本,也增强了游客的体验感,有做客的感觉。”

针对当前旅游业中的“古镇热”,峨眉山市旅游局局长罗平昌还建议,创新体制机制,进一步盘活“古镇”这一载体。让收藏在博物馆里的文物、陈列在广阔大地上的遗产、书写在古籍里的文字都“活”起来。“我们相信,有更多文化元素注入的古镇,未来可能成为旅游业的又一个增长点。”(记者叶建平吴文诩 魏兆阳)

编辑: 温泉


分享到微信朋友圈

打开微信,点击 “ 发现 ” ,使用 “ 扫一扫 ” 即可将网页分享至朋友圈。
  • 了解陕西大事 关注陕西头条
  • 陕西本地最火图片社交APP

屏山县 个旧市 贵州省 平昌县 错那县
商南县 绥化市 萨迦 清镇市 禹城
百度